危重冠心病康复日记133站桩使我起死回

随着继续研究站桩、不断的深入探索，站桩的源头，网上的一本书深深地吸引了我——《世上是不是有神仙》，书中很多观点，也终于撬开了迷茫的心，对于博大精深的古老文化叹为观止，不如说心向往之。

对于书中经典内容的分享

一、“生病也是缘份？”

道长：“生病也是缘份，任何的事情都是一种因缘的延续。人们常常习惯以‘好事’，‘坏事’的方式看待发生在自己身上的事情。其实，所有发生给你的事情都是礼物，用的包装不同罢了，没有什么好事和坏事，你的认为和心境罢了。”

不眠夜：“道长，那我的这份礼物也太重了吧，这是谁送的？不要都不行？”

（解读：虽然这份礼物太重，只要我们加以利用，就会变成很多因缘，因此，仅仅是心境的问题）

二、‘行气决脉法’

道长：“当代的很多东西，与道家文化相比，都是很年轻的。我为什么说‘填补了现代诊断学的一个空白’呢，因为它填补的是‘现代诊断学无法诊断’的空白。现代诊断学有一个非常无奈的问题，就是虽然大部分的病都是能够治愈的，但是现代医学的诊断跟不上。如果一个人的病在早期能够被及时检查出来的话，这个人完全可以通过现代医学手段被治愈，问题是许多疾病在器质性病变前检查不出来。一旦能够被诊断出来‘有病’，诊断出来的时候就已经晚了，属于事发之后。所以现代诊断学在我们说来，叫做事后诸葛亮。体检也一样，体检能够基本察觉到一个人当时的基本状况，但是却不可能知道这个人未来的状况。而我用的这个传统方式的诊断，能够诊断出既有的疾病——你已经得的病，也能够诊断出你潜伏期的疾病，你未来身体的状况。这个就是我说的填补的空白。”

不眠夜：“马上就能知道？”

道长笑：“不会超过五分钟。能够在不超过五分钟的时间里面把你们当前、和潜伏时期的疾病查出来，这一点在现代医学是办不到的。”

就可以告诉你们两个内容，第一个是你们现在身体状况，就是已经有的病，这一点你现在去体检，医院也能够告诉你；第二，是未来几年之内，”

不眠夜：“几年之内？”

我：“就算你能够查出来，但是能够治好吗？”

道长笑：“现在人最普遍害怕的就是癌症了吧？从西医角度讲，早期的癌症都能够治愈，但是癌症至今还是西医的一个绝症，因为这个病他们无法在器质性病变前查到。病人自己也不知道，知道了都是很难治愈的晚期了。病的潜伏期，是人体能量失衡状态，当代医学的发展无法诊断。但是我们中国的道家方法可以。原来的道家诊病技术叫‘行气决脉法’，我们修行人用‘布气’的方法帮你们气行诸脉，既增能量又查病因。但是运用代代相传的‘行气决脉法’检查经络，需要近一个时辰，差不多两个多小时，而现在我们依靠修炼能够驾御的，只用五分钟的时间对经络通不通畅进行测试，就能够查出来。”

三、修行是东方的实证科学——“灵魂是什么？

道长：“修行是东方的实证科学。我们东方的实证方法早就实证了灵。西方人也一直在通过实践，比方说给灵魂称重量的方式来寻找灵魂。与我们不同的是他们只是在客观的描述这些东西，比如给灵魂称重量啊，做灵体的造影啊，通过这些方面证实它的存在，还没有形成、达到主动的沟通。证实存在，与沟通还是两个方面。”

不眠夜：“灵魂是什么？是另一种形式的物质吗？”

道长：“一定要用现代语言表述的话，勉强地可以说灵魂是信息。”

不眠夜：“道长你真的认为是有灵魂的？”

道长笑：“这个不是我真的认为的事情，这是另一个空间的事实啊。换一种你们认为比较科学的说法：灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想像的。”

道长：“生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人，这就是修行的意义。道家特别强调人身的珍贵，因为一旦得到人身，就等于拥有了生命全部的各个层面，通过修行逐个了解了每一个层面，修行的过程也就是穿越各个层面的过程。”

道长：“灵魂的认知体系是非常大的体系。道教从三方面来讨论灵魂。刚才说的第一个层面是我们的道所观照的这个层面。这是有着大量的史书记载的，我们前辈的道长们修炼丹道，他们留下来了很多丹道的图我们可以找到它；第二个层面，很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80%的人都有。”

道长：“道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息，和达成信息。“梦有一些预兆性的东西，都和灵魂有关联。如果有可能，你去了解一些临危病人的梦，让他们告诉你；第三……（

（解读：关于梦个人的切身体会，只要是记忆深刻的梦，就会变为现实，这是我的经历，尤其是为重期间的噩梦，更是无法忘怀！）

四、关于古代数理与中国文化

道长：“比如你刚才说到的网络发展。网络是因为有了电脑的出现才产生的，对不对？莱布尼兹是二进位制数学的奠基人，而二进位制是他从中国八卦的易象图里面得出的领悟。当年莱布尼兹有朋友是传教士，在中国传教了很多年，回到西方的时候带了很多中国的东西，其中就有易图。但是遗憾的很，那帮老外根本看不懂易经的文字。这不奇怪，就是我们中国人，也不是都能够看懂易经的。他只能看图象。易图里面绘就了太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，这个是一个不断的二进位。莱布尼兹的这个传教士朋友最大的一个成果就是他给西方带回了这个易图，而最幸运的是莱布尼兹虽然看到了易图、却是根本理解不了易图的注解文字，结果这种不认识就成为一件非常幸运的事情，如果那个传教士，或者莱布尼兹能够懂一些古中文，他就会进入文字的迷宫，在里面不断地打转。但是他只有每天看这个易图，这个图和十进位制是完全不一样的，它在不断地裂变，莱布尼兹就在只见其图、不解其文字的状况下，从图的理解上走出一条新路出来，创造出来了二进位制数学。二进位制数学说白了就是我们道家阴和阳两者之间的关系。二进位制数学也是我们的计算机语言的奠基。所以你们还会认为当今世界的文明，发展，真的与中国的古老文化没有关系吗？”

道长：“这正是我们传播中国传统文化需要做的事情。我们对科学有多少的了解呢？我们对四千七百多年历史的、中国古老的道文化，又有多少了解呢？大家习惯说‘怎么不符合科学’，但是道文化所产生的知识结晶——如果我们只能用知识来指代的话，却已经在四千七百年的历史长河中被反复的实践和论证了；大家自以为了解和信任的近现代科学，在中国古老的文化面前，只是一个仅仅几百年的小孩。一个几百岁的小孩站在一个四千七百年的面前，不是幼小的像是婴儿吗？我们指望一个婴儿能够告诉我们什么呢？”

道长：“只有了解了，才有资格，有理由反对。对于中国传统文化的认知，有多少人看过，研读过《道德经》？《南华经》？《钟吕传道集》？其实如果能够看明白这些书，我们从理论，到实际，到操作方法都会有很清楚的了解。”

五、真有神仙吗？

道长沉吟：“给你们打个比喻。假如有一只只能感受到一维空间的虫子在地上爬行，它看到在它的前方也有一只虫子在爬行。但是这只一维空间的虫子不知道它前面的那位是可以感受二维空间的，前面的那位走着走着拐了一个弯，后面的虫子惊呆了：哇，怎么突然就消失了呢？是神仙啊！

“而那个二维空间的在拐了一个弯以后也看到了前面也有一个东西在走，那是一只跳蚤，是可以感受三维空间的。走着走着，跳蚤突然的往空中一跳，没有了，二维的虫子惊呆了：刚才那个怎么说没有就没有了？我遇到神仙了！呵呵，与跳蚤相比，你们就知道的更多了，你们会承认跳蚤是神仙么？”

不眠夜：“在跳蚤眼里，那是我们是神仙！”

道长言归正传：“所以要先知道什么是神仙，并不是我们不知道、不了解的生命现象就是神仙。生命有很多种状态的，我们能够感受到的只是有限的空间。生活在一维空间里面的生命，会认为二维空间的生命是‘神仙’，那我们现在人认为的神仙是什么呢？你也可以用科学的方式来解释啊。”

六、天人合一

道长：“人体一共有个穴位……”

道长：“相当我们一年的天。这个穴位分别埋布在12条经脉……”

一年的12个月……

道长：“而这12个经脉又归属于任、督2脉。”

道长：“任督2脉又分布有52个穴位。”一年的52个周……

道长：“这些数字都是我们非常熟悉的，我们的一年是天，有12个月，有52周，一天由一个白日、一个黑夜组成。正好对应了我们的穴位、经络、任督2脉。还有从我们人的颈椎到尾椎，一共有24节，也正好对应了我们一年的24个节气……”

道长：“这一年的天，12个月，一天的白日与黑夜，农历有24个节气……几乎人人都知道，但是，可能很少有人把这些与我自己的身体对应、等同起来考虑。这时最直观解释的天人合一。”

七、医道同源和十道九医

道长：“中国有一句话，叫医道同源，十道九医。如果有人问‘中国历史上最著名的道长有谁’，我们能够说出来的，十个里面有九个是名医。比如像孙思邈，华佗，扁鹊，这些名医他们都是道士，或方士，是道长。还有像杭州葛岭的葛洪，还有像李时珍。这算是旁证吧。中国文化的根底就是道家文化。道文化开中国万世不易之根基。道文化在中国医学领域里面的应用，体现出来的就是中医。中国的中医包括医学和药学。就药学而言，不仅是中国，全世界的药学和原始化学的肇始者，来自于道家的炼丹，这还是上古之事。秦朝时候秦始皇派徐福率领童男童女出海东渡扶桑寻找丹药，创立了日本扶桑之国这是大家都知道的故事，日本的文化就是这么被带过去的。而在此之前，中国的文化里面就有大量的炼丹之事，炼丹最直接的贡献，就是开创了原始的化学和原始的医学。我们常常如数家珍般地谈出中国古代的四大发明，都是很直接的受到中国道家的影响，其中最受影响的是指南针和火药。历史记录道士在炼丹的过程中引发了爆炸，这是火药的第一次被发现。指南针是很早以前道士们在山上为炼丹探测地磁、地脉、地理与人体的关系过程中被发明出来的。除了这两大发明，我们的先人在炼丹的过程中还发明了这样丹，那样丹，都是来自最早的、那时炼丹的丹学。丹学最早地进行了药物的考察，和本草的记载，并且也对矿物质进行了最早的考察。最让我们自豪的，是我们的《神农本草经》，它是全世界的第一部药书，是记录在《道藏》的一本经书。”

胖子：“《神农本草经》距今也由好几千年了吧？”

道长：“有很悠久的历史了。这部经书是全世界公认的迄今为止出现的最早的一部药典。最早的炼丹就被纳入到了道家的修炼过程中。”

不眠夜：“但是道长,你刚才也说了，中医的核心是黄帝内经……”

道长：“皇帝内经是中医的根本，整个中医的根本经典，黄帝内经开篇不久是这么说的：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术……’很长的一段话。它讲上古的人，知道道的人，他能够可以师法阴阳，合于数术——那么我们明白了，上古的人‘其知道者’，是法于阴阳，合于数术，那阴阳观啊，五行观啊，都是知‘道’的人，道是它的根本。所以它毫无疑问承袭的是道文化。”

道长：“中医学的医理也好，药理也好，它都来源于道文化，最早的医药实践和医学实践也都来源于道家，所以中医可以说是医院领域的应用。而中国传统文化如果用一个字来表达的话，那就只有‘道’之一字才能够加以概括。中国的传统文化非常很博大，具体的三个主干就是我们的儒、释、道三家。分析这三个文化，儒家的‘朝闻道，夕死可也’、‘道也者，不可须臾离也，可离非道’；佛家的‘永断无明，方成佛道’、‘反闻闻自性，性成无上道’；以至于以‘道’名教的道教文化，大都彰显着道教王重阳祖师倡导的‘儒门释户‘道’相通，三教从来一祖风’的道文化风范。所以说中国文化的根砥是道文化，而中国医学是从道文化派生出来的，是道文化在医学领域里面的应

解读：我惊讶、我感动、感叹，道长能够用如此通俗的语言，三言两语、旁征博引，引经据典、中西佐证，把如此神秘、古老的文化阐述的如此清晰，我看得如痴如醉，道长才是中国文化地道的学者，中国传统文化的教授。

就这样，这一看不要紧，书中对于中国文化的诠释，对于中西文化的对比，对于古老文化的现代解读，完全征服我，让我汗颜，汗颜自己的无知。继续阅读《生命不仅仅如此》，对于书中经典内容的分享

一、中医面临的问题有多大

当晚我来到草地上的时候，正无话不说质疑道长“西医是对抗疗法、你们是顺势疗法、现在大部分绝症西医没辙中医不是更加没辙吗？没见过哪个中医把癌症引导走了顺势治好的……”

道长：“当然有，还多的是……你们现在所看到所了解的中医，已经不是原来的中医……”

道长：“你们知道、你们了解现在中医面临的问题有多大吗？现在的中医生，包括学中医的中医学生，大部分人不精通古文，那他们怎么了解、学习我们的祖先留下来的那些经验和宝藏？考中医的研究生同样不要求通读黄帝内经，有的却要求考英文，这样环境教育出来的，还是中医吗？所以你们现在看到的、普及的中医，已经不是我们原来的中医了，可以说已经变异了。”

生的伟大笑：“中医学生学英文是为了教老外打通任、督二脉……”

道长：“这不是一个开玩笑的问题，中医盲目的搞所谓的医学现代化，丢掉了自己，变成了现在的这个局面。我不知道医院没有，医院看病，中医医生不倡导以把脉为检测的标准了，他给你开很多的心电图检查啊，血液检查的单子，已经把我们原来通过望、闻、问、切、来诊断和治疗的方式，彻底地给改变了。这就是所谓的中医现代化，盲目把中医的治疗方式和现代西医直接嫁接，而没有找到真正的中医现代化发展路子，变成了真正的中医西医化。刚才无话不说的质疑是对的，这样的中医怎么可能来治疗我们身体遇到的大麻烦？它只能是保健，有的时候连保健都要出问题。”

胖子：“道长，你认为的中医现代化应该是什么样的？”

道长：“在我认为，中医现代化应该是中医按照原来既有的体系和既有的观念思维，以现代化的方式延续它发展的方向、它的思路、和它原来的特点。盲目的把西医加上中医就是现代化了吗？不是这样的，应该是围绕中医自己的医学体系应有的思维，再去发展……”

无话不说：“我这有点文化的人，听着这么复杂的句子都吃力……”

道长：“这么说吧，应该用现代化的手段去表达我们中医的原理，而不是用现代化的手段去替代我们中医的原理。”

二、度来世，修今生’

道长：“你们说的是中国佛教。佛教进入中国已经深深受到中国本土道教的影响，所以吃素。而这个佛教的来源，印度佛教，它从诞生的第一天开始，就不是吃素的。到现在为止，佛教的密宗还是不吃素的。佛经上面说，释迦牟尼沿门托钵化缘，化到什么就吃什么。印度到现在为止残存的一点点佛教，它都是可以吃荤的。”

小男：“怎么佛教传到了中国就吃素了？”

道长：“中国的传统文化中，历来有‘素斋’习俗。这个素斋的习俗最早是中国道文化提出来的，有着很悠久的历史，它通过素斋，强调修炼思想，到庄子时期，已经发展到了有‘心斋’，和‘祭祀之斋’的区别。佛教进入中国后和中国文化融合起来了，受到很多中国道文化潜移默化的影响，其中就包括吃斋。”

不大说话的小洁：“还受到什么影响呢？”

道长：“还有像中国佛教的庙宇。你们去印度看，我们中国的佛教庙宇，已经没有一点印度佛教的痕迹，印度的佛教庙宇根本就不是这么修的，从庙宇，到服装，到这一切的颜色，什么都是不一样了，佛教到中国基本上都本土化了。佛教现在在全世界发展很大，但是那是中国佛教为主流的，印度原生的本土佛教在全世界的传播并不大。”

亚女：“道教原先吃素？”

道长：“道家一直是择日吃素的，在一些特别的日子，历来是这样。佛教受到道文化影响后，慢慢演变到了完全吃素。”

小洁：“还有什么受到道家的影响呢？”

道长思忖片刻：“还有像养生。养生，在传统佛教是不推崇，更谈不上重视的。还有比如说佛教现在也做法事，印度的佛教原先是不做法事的，只有一些很简单的仪式；还有像抽签、占卜等等这些。还有，原来的古印度僧团与传入中国后的僧团，在生活方式上也有很大差异，在印度，僧众主要是听闻佛法、静坐修行与托钵乞食等，并没有固定的寺院生活模式，佛教是在进入中国之后，才开始形成稳定的寺院生活，也逐渐形成了完善的素食、法事与共住制度。这些演变都受到我们本土道文化的直接关影响。还有像相学，预测，堪舆，易经，这些都是道文化的学问啊，所以说佛教受中国道文化的影响非常大。”

小洁：“我们都以为看风水，算命，测八字是庙里和尚的事情，谁家需要看看风水了，请一个大和尚，拿个罗盘……”

道长笑：“我以前和他们几位讲过，看风水，看相，算卦，命理什么的，这些技术都是土生土长的中国文化，古印度佛教是没有的，是佛教进入中国后从道教学习到的知识，正宗的佛教也不会传授这些内容的。风水、看相、算卦、命理的基础，都是道教阴阳五行学说，我们都知道‘一阴一阳为之道也’，阴阳哲学是道文化的基本学说。但是目前大部分人不是不知道这些，就是不讲究这些。真正的佛教与易学、抽签算命、养生都是没有关系的，因为所有这一系列的东西都是改变我们现在的、当下的生命状态的，对于佛教，一个修来世的人来说是没有意义的，佛教不重视身体，佛教让你修的是来世，那你在今生忙这些干嘛呢？佛教认为人生是四大皆空的，认为身体是臭皮囊，因此不重视养生。佛教提倡的是让大家不要去执着身体，说的是‘放下执着’，‘我们要到西方极乐世界去’；而我们道教是重视今生的，是修今世，道教知道我身为幻，我身是假，正如老子所言：‘吾之大患在吾有身，既吾无身吾有何患’，道教的落脚处或者说着力点，在于‘今生成就’，道教要借我们的假来修我们的真，其目的是强调提高我们的生命质量，提高我们的生活品质，就是要一步一步地来帮助我们提炼生命的体会，提升生活的质量，最后逐步实现炼虚合道、借假修真。所以，有堪舆，八卦，养生这些术。”

小男琢磨着：“佛教进到中国以后，虽然受道教影响很深，但是‘佛教度来世，道教修今生’，从根本上，他们是完全不同的追求啊……”

道长：“其实在境界上，道教和佛教是一致的，‘佛教度来世，道教修今生’，只不过在修行的落脚处或者说着力点的不同而已。”

三、把生命交给机器，还是我们自己

道长：“我们身体中最大的防御系统是我们的自我免疫系统，我们最需要的医生不是别人，是我们自己。我在欧洲讲学的时候同样反复在讲这个问题：谁，是我们真正的医师？

“现在大家都已经习惯这样，一病的时候我们就用药，似乎药能够帮助我们把病治好，还有那些仪器，可以测试糖尿病的检测仪，测量高血压的，还有一些影象设备能够告诉我们身体的数据……我们还离得开它们吗？我们的生命被数字化了。但是我们应该知道，系统永远大于局部之和，这是一个最起码的概念。我们大都忽略了我们生命中最宝贵的东西：谁在治病？举一个简单的例子，按照西医的说法，我们的伤口在感染了之后我们要消炎，用药，然后才会愈合，那么是不是可以理解成为是医生给我们用的药，使我们的创口愈合了呢？我想大多数人确实是这么认为的，所以凡是有了创伤，医院。如果药的作用这么大，大家不知道这样联想过没有：为什么一具尸体上的创伤，用了相同的药却永远不可能自己愈合呢？”

大家愣在那儿。确实从来都没有过这样的思考，没有过这样方向的思考……

道长：“真正对身体起到愈合作用的不是药，哪一种药都不是，是我们身体自己。药也不是止血的，止血的还是我们身体自己。药的最大作用是帮助我们的身体功能的。这就是为什么药用在一个尸体上面是不起作用的。但是现在，这个身体与药的概念被我们完全颠倒了，我们在观念上再不依靠我们自己的身体，全医院，交给了药品。要深思我们的自我免疫系统和凝血机制对于我们身体真正的作用。”

寂静。也许大家就此开始思考自己身体蕴藏着的可能的能力；也许我们都像是一群被道长的语言和思维带领着的游客，跟随他的思路，漫游在似乎熟悉、实则陌生的地方……

道长：“一生中最核心、最重要、最关键的医生，是你们自己。你们是这个世界上、你们自己身体的最好的医生。药物发挥作用的前提永远是依托于你是一个鲜活的生命体，反之则毫无一用。这说明我们存活的生命体自身的免疫系统是治疗疾病正面的、主要的力量。药物介入到我们的生命,并不是说药物的作用大到可以脱离我们自己这个系统,它只是我们这个系统在发挥作用的时候起到了一个帮助的作用,就是我们吃的东西里面放的作料,但是这个作料被大家绝对化了,被当做绝对的主食了。我们把自己最可宝贵的生命交给一些事实上并不了解我的陌生人来处置,而什么事情一旦进入商业轨道,那是非常冷漠的。医院的体验,这方面都应该有深切的感受。如果你是一个被认为有社会名望的人，也许可能待遇会不一样，但是我相信那也是付出了金钱的代价。你们还记得一医院，那会怎么样？有多少的报道，如果一个人他没有钱，他就是死在某些医生的面前他们都不会管，他们作为人的良心已经越来越多的被商业化了，因为他们是在商业的机构。我并没有在攻击谁，我只是说有一些事实针对我们很重要，我们的生命对我们自己很重要，但是我们自己却不明所以地习惯了把我们的生命交给了一些数据，一些机器。一些实际上商业化了的机构。”

静默。

道长：“在这里我希望能够教会大家一些确实的东西，就是学会从另外角度的、更接近我们生命需要的理论，学会一些思维的方法：一定要知道你们是最重要的，能够拯救你们的，是你们自己！你们要知道这个世界上有最最精密、最最科学、最最智慧的一个机器，这个机器就是人，这个人，是你自己。在这个世界上没有比你自己更可贵、更有价值的东西了，其余任何东西都是人发明的。但是，我们对人不认识，甚至不知道人本身就包含了将近五十亿年以来的生物进化的全息，本身就是宇宙的息息相通，人本身就是宇宙的一个细胞。我们忘记了这一点，连锁产生的更糟糕是忘记了对自我能力——有些事潜能的认知与发挥。希望大家能够更深层次地认识自己，发挥自己的潜能，发挥生命本来就有的、福有的东西。就像腹泻，我们不吃阻止腹泻的药，我们的腹泻会停下来，当我们的病菌有效地被排除了之后，腹泻它自己就会停下来，而那时候我们的身体会更好；当我们发烧的时候我们不吃发烧的药，我们也会好，而那个时候身体会更好；我们打喷嚏是为了把更多的病菌排出体外，我们发疹子，我们出现了香港脚，这些也是因为我们的身体要排毒……这些我都是反复给大家讲过的。要相信你们自己，相信我们自己。而道家的修炼，是实践怎么样去把我们的生命天赋能力发掘出来，而不是去依赖外界的东西介入我们的身体。”

站桩的三个意识

一、整体意识是我们桩功的核心部分。

“为什么要不断地强调整体意识、把整体意识作为桩功的核心部分呢？因为在我们站桩的时候，我们用整体意识来观照我们生命的自身的过程中，它是不会只用某个部位的、局部的能量来进行我们疾病患部的调节。做个比喻，就相当于我们在打拳的时候会尽量把我们的拳头团紧，然后由我们的腰部发力，从我们的肩部顺势而出。注意这个劲是从我们的腰部发出来的，十指抓地，提肛收腹，劲由腰发，然后由背使肘，由肘使腕，由腕运劲，这一拳击出去的时候会尽量减少内消耗，而使这一拳的力量的传递，达到最大的程度。

“这就是把全身的力量合在一起的作用。就像我们一个人在做事，和把一个团队的人全部的团结在一起去做一件事情的不同。当我们用整体的意念去观照我们自身的时候，就是最大程度地调动了全身的能量，去冲击我们身体一、两个不通畅的地方，如果没有整体意识，我的意念只会随着练功时身体局部出现的气团反映而动，我们就会因为过分







































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